Die Tagessäule im BaZi:
60 Varianten und wie Sie Ihre lesen

Jemand berechnet seine Karte, findet darin die Tagessäule und sieht zwei Schriftzeichen, zum Beispiel 甲子. Dann gibt es zwei Wege. Man kann irgendeine Website mit „Beschreibungen der 60 Tage“ öffnen und dort lesen, Jia-Zi sei „eine Führungspersönlichkeit mit feiner Seele“. Oder man fragt sich, woher eine solche Formulierung kommt und was hinter den beiden Zeichen überhaupt steckt. Der erste Weg dauert eine Minute und lehrt nichts. Der zweite kostet einen Abend, dafür lässt sich danach jede der sechzig Säulen auf dieselbe Weise lesen.

In Korea heißt dieses Genre 일주론 (Ilju-ron, „Lehre von der Tagessäule“): ein riesiges Feld, in dem jeder der sechzig Säulen eine eigene Beschreibung gewidmet ist. In Japan sind Kombinationen wie „Tagessäule plus Stufe“ beliebt (etwa 日柱 in der Stufe 帝旺). Wir erzählen hier keine sechzig fertigen Porträts nach. Wir zeigen, woraus sich jedes davon zusammensetzt, und danach lesen Sie Ihre Säule selbst. Die vollständige Tabelle aller sechzig Varianten, berechnet vom Rechenkern dieser Website, steht in der Mitte des Artikels.

Ihre eigene Tagessäule zeigt die kostenlose Karte: Das obere Zeichen dieser Säule ist Ihr Tagesmeister.

1 Was die Tagessäule ist und warum es genau sechzig gibt

Die Tagessäule (日柱, rì zhù) besteht aus zwei Zeichen. Oben steht der Himmelsstamm: Das ist der Tagesmeister (日主, rì zhǔ; klingt fast wie 日柱, ist aber ein anderes Schriftzeichen), also das Element und die Polarität (Yang oder Yin), durch die die gesamte übrige Karte gelesen wird. Ausführlich über die zehn Varianten des Tagesmeisters schreibt ein eigener Artikel. Unten steht der Erdzweig des Tages (日支, rì zhī). Die klassische Tradition nennt ihn den „Ehepartner-Palast“ (夫妻宮, fū qī gōng) und verbindet ihn mit engen Beziehungen und dem Halt im Alltag.

Warum sind es genau sechzig Varianten und nicht hundertzwanzig, wie sie sich bei freier Kombination von zehn Stämmen und zwölf Zweigen ergäben? Weil Yang-Stämme sich nur mit Yang-Zweigen verbinden und Yin-Stämme nur mit Yin-Zweigen. So entsteht der Zyklus 六十甲子 (liù shí jiǎ zǐ, „sechzig Jia-Zi“): Er beginnt mit 甲子 und endet mit 癸亥. Jeden Tag rückt er um einen Schritt weiter, und nach sechzig Tagen beginnt alles von vorn. Deshalb haben Sie genau eine Tagessäule, und bei Menschen, die im Abstand von sechzig Tagen geboren sind, ist sie dieselbe.

2 Drei Ebenen, aus denen sich jede Säule zusammensetzt

Für jede der sechzig Säulen lassen sich drei objektive Merkmale bestimmen. Sie werden mechanisch berechnet und verlangen keine Intuition. Eine Einschränkung gibt es: Die Regel der Stufen für Yin-Stämme und für die Erde unterscheidet sich von Schule zu Schule; welcher Regel der Rechenkern der Website folgt, steht weiter unten. Genau diese drei Merkmale stecken hinter den meisten „Beschreibungen“ eines Tages, nur erklären fertige Texte das nicht.

Erste Ebene: worauf der Tagesmeister sitzt

Klassische Texte nennen das 坐下 (zuò xià, „worauf man sitzt“). Man nimmt den Tageszweig, sucht darin den Hauptstamm unter den verborgenen Stämmen (mehr dazu im Artikel über 藏干, cáng gān) und schaut, welche Rolle er für den Tagesmeister im System der Zehn Götter spielt (十神, shí shén). Gibt der Hauptstamm im Zweig dem Tagesmeister Ressourcen, sagt man, er „sitzt auf dem Siegel“. Liegt dort sein eigenes Element, „sitzt er auf der Schulter“. Liegt dort, was ihn kontrolliert, „sitzt er auf dem Beamten“ oder auf den „Sieben Angreifern“. So entsteht das Thema, zu dem ein Mensch jeden Abend nach Hause zurückkehrt.

Zweite Ebene: die Stufe im Zwölferzyklus

Das Element des Tagesmeisters durchläuft zwölf Stufen 十二長生 (shí èr cháng shēng, „zwölf Stufen des Lebenszyklus“): von der „Geburt“ über den „Höhepunkt“ zum „Grab“, dann zur „Unterbrechung“, zur „Empfängnis“ und wieder zur „Geburt“. Jeder Stamm hat also einen Zweig, in dem er fest verwurzelt ist, und einen, in dem er sich kaum halten kann. Bei Yang-Stämmen läuft der Zyklus vorwärts durch den Kreis der Zweige, bei Yin-Stämmen rückwärts. Der Rechenkern der Website folgt der klassischen Regel: 戊 folgt 丙, 己 folgt 丁. Die Namen der Stufen sind symbolisch. Wörter wie 病 („Krankheit“), 死 („Tod“) oder 墓 („Grab“) sagen nichts über Gesundheit oder Lebensdauer: Sie sind eine Metapher für die Kraft des Elements in diesem Zweig, mehr nicht. Alles über die Stufen steht in einem eigenen Artikel.

Dritte Ebene: das Verhältnis der Elemente von Stamm und Zweig

Hier gilt die gewöhnliche Logik der fünf Elemente. Es gibt fünf Möglichkeiten:

• dasselbe Element: Der Stamm steht auf „eigenem“ Boden;
• der Zweig nährt den Stamm: Der Mensch sitzt auf einer Ressource, er hat etwas, woraus er schöpfen kann;
• der Stamm nährt den Zweig: Die Kraft fließt nach unten, das ist das Thema des Gebens und des Ausdrucks;
• der Stamm kontrolliert den Zweig: Unter ihm liegt, worüber er verfügt, das ist das Thema Reichtum;
• der Zweig kontrolliert den Stamm: Er sitzt unter Druck, das ist das Thema Macht und Disziplin.

Die erste und die dritte Ebene zeigen immer in dieselbe Richtung: Der Hauptstamm eines Zweigs hat dasselbe Element wie der Zweig selbst, nur unterscheidet die dritte Ebene nicht zwischen Yang und Yin. Widersprechen kann ihnen nur die Stufe. Stimmt sie zu, ergibt sich ein klares Bild der Säule. Gehen sie auseinander, wird das Bild vielschichtig: Genau an solchen Stellen beginnt eine echte Deutung statt eines Horoskop-Etiketts.

3 Ein Zweig, fünf verschiedene Säulen

Am besten sieht man, wie das Schema funktioniert, wenn man den Zweig festhält und den Stamm wechselt. Nehmen wir 午 (Wu, Pferd): Darin verborgen sind 丁 und 己, der Hauptstamm ist 丁, Yin-Feuer. Sehen wir uns anhand der Tabelle unten an, welche Rolle er für verschiedene Tagesmeister spielt:

• 庚午: Für 庚 (Yang-Metall) ist 丁 der 正官 (zhèng guān, „direkter Beamter“): Ordnung, Regeln, Disziplin;
• 甲午: Für 甲 (Yang-Holz) ist 丁 der 傷官 (shāng guān, „verletzender Beamter“): Selbstausdruck, eine scharfe Zunge;
• 丙午: Für 丙 (Yang-Feuer) ist 丁 der 劫財 (jié cái, „Räuber des Reichtums“): dasselbe Element in der anderen Polarität;
• 戊午: Für 戊 (Yang-Erde) ist 丁 das 正印 (zhèng yìn, „direktes Siegel“): Ressource, Halt, Lernen;
• 壬午: Für 壬 (Yang-Wasser) ist 丁 der 正財 (zhèng cái, „direkter Reichtum“): das, worüber man verfügt und was man festhält.

Der Zweig ist überall derselbe, das Pferd. Ein Mensch mit 庚午 und einer mit 壬午 sitzen auf völlig verschiedenen Dingen. Deshalb sagt der „Charakter des Tageszweigs“ losgelöst vom Stamm nichts aus. Lesen muss man das Paar.

4 Tabelle aller sechzig Säulen

So nutzen Sie sie: Suchen Sie in der Spalte „Säule“ Ihre Säule. Von links nach rechts folgen dann der Tagesmeister, der Zweig mit seinen verborgenen Stämmen (der Hauptstamm steht vorn), die Rolle des Hauptstamms unter den Zehn Göttern (erste Ebene), die Stufe im Zyklus 十二長生 (zweite Ebene) und ein Vermerk, falls die Säule zu einer der vier klassischen Sondergruppen gehört (dazu Abschnitt 6). Die dritte Ebene erkennen Sie selbst, wenn Sie die Elemente von Stamm und Zweig vergleichen.

5 Fünf Beispiele: Lesen nach der Tabelle

Wir gehen die drei Ebenen durch, ohne fertige Beschreibungen. Alle Werte stammen aus der Tabelle oben.

甲子 (Jia-Zi): sitzt auf dem Siegel

Der Tagesmeister ist hier Yang-Holz, der Zweig 子 (Ratte) mit dem einzigen verborgenen Stamm 癸 (Yin-Wasser). Für 甲 bedeutet Wasser 正印: Ressource, Halt, Lernen. Die dritte Ebene stimmt zu: Wasser nährt Holz, der Zweig nährt also den Stamm. Die Stufe 沐浴 („Waschung“) ist ein Übergang: weder Höhepunkt noch Niedergang des Elements. Dieser Tagesmeister hat also unter sich etwas, woraus er schöpfen kann, aber keine Verwurzelung im eigenen Element: Er lebt vom Wasser, solange es da ist. Das ist eine Ausgangslage. Wie sie im Leben aussieht, entscheiden der Geburtsmonat und die übrigen Säulen.

丙午 (Bing-Wu): das Element sitzt auf sich selbst

Yang-Feuer auf dem Pferd, in 午 sind 丁 und 己 verborgen, Hauptstamm ist 丁. Für 丙 ist das 劫財, also dasselbe Element in der anderen Polarität. Stufe 帝旺 („Höhepunkt“). Alle drei Ebenen sagen dasselbe: Die Kraft des Elements des Tagesmeisters ist hier maximal. In der Tabelle trägt die Säule den Vermerk 日刃 (rì rèn, „Klinge des Tages“), dazu unten mehr. Was die Karte mit dieser Kraft macht, entscheidet der Rest. Stärkt auch der Geburtsmonat das Feuer, gibt es in der Karte sehr viel von einem Element. Kühlt der Monat das Feuer ab oder zehrt er daran, bleibt die Kraft dieselbe, wird aber anders genutzt. Solche Fragen behandelt der Artikel über den starken oder schwachen Tagesmeister.

辛亥 (Xin-Hai): gibt nach unten ab

Yin-Metall auf dem Schwein, in 亥 sind 壬 und 甲 verborgen, Hauptstamm ist 壬. Für 辛 ist Wasser 傷官. Metall nährt Wasser, der Stamm gibt also Kraft an den Zweig ab: Die dritte Ebene bestätigt die erste. Stufe 沐浴. Das Thema, zu dem die Säule führt, ist Selbstausdruck, das Wort. Hier lohnt der Vergleich mit 甲午 aus dem vorigen Abschnitt: Auch diese Säule „sitzt auf dem verletzenden Beamten“, ihre Stufe ist aber 死 („Tod“), das Holz ist im Pferd also geschwächt. Derselbe Gott, aber ein ganz anderer Boden unter den Füßen.

戊戌 (Wu-Xu): der Speicher

Yang-Erde auf dem Hund, in 戌 sind 戊, 辛 und 丁 verborgen, Hauptstamm ist 戊. Für 戊 selbst ist das 比肩 (bǐ jiān, „Schulter an Schulter“): derselbe Stamm, eine zweite Ausgabe seiner selbst. Das Element ist dasselbe, die dritte Ebene spricht also vom „eigenen Boden“. Stufe 墓, in der Tabelle mit „Grab/Speicher“ beschriftet: Für die Erde ist der Zweig Hund der Ort, an dem Kraft auf Vorrat gelegt wird. Schwäche bedeutet das nicht: In 戌 liegt 戊 selbst, die Wurzel des Tagesmeisters ist fest. Der Vermerk in der letzten Spalte lautet 魁罡 (kuí gāng): Das ist der klassische Name der Säule, ausführlich im Artikel über Kuí Gāng. Der Name klingt bedrohlich, ist aber nur die Bezeichnung einer Gruppe von Säulen.

癸卯 (Gui-Mao): gibt ab und gewinnt an Kraft

Yin-Wasser auf dem Hasen, in 卯 ist ein einziger Stamm verborgen, 乙 (Yin-Holz). Für 癸 ist das 食神 (shí shén, „Gott der Nahrung“): Wasser nährt Holz, der Stamm gibt also an den Zweig ab, wie bei 辛亥. Die Stufe ist hier aber 長生 („Geburt“), das Element gewinnt an Kraft. Der Vermerk 日貴 (rì guì, „Edler des Tages“): Für 癸 fällt der Stern 天乙貴人 (tiān yǐ guì rén, „Himmlischer Edler“) auf 卯 und 巳, und der Hase ist genau der Zweig dieses Tages. Mehr über den Stern selbst im Artikel über 天乙貴人.

6 Besondere Säulen: vier klassische Namen

Einige Zeilen der Tabelle tragen einen Vermerk. Das sind klassische Namen von Säulengruppen, die sich in der Tradition eingebürgert haben; Urteile stecken darin nicht.

7 Der Ehepartner-Palast: wie man die untere Hälfte der Säule liest

Der Tageszweig gilt traditionell als Platz des Partners, und sein verborgener Hauptgott färbt das Thema enger Beziehungen. Ein Beispiel für eine Männerkarte: Gibt der Hauptstamm im Tageszweig 正財 (in der Männerkarte der Stern der Ehefrau), sind das laut Tabelle 戊子, 壬午, 己亥 und 癸巳. In einer Frauenkarte übernimmt das 正官 (der Stern des Ehemanns): 丙子, 庚午, 丁亥 und 辛巳. So entsteht ein „Partnerstern im eigenen Palast“. Das ist eine Ausgangslage: Das Thema Partnerschaft liegt für einen solchen Menschen nah an der Oberfläche, wie es sich entwickelt, entscheidet diese Säule aber nicht. Wie BaZi die Ehe liest, beschreibt ausführlich der Artikel „Ehe im BaZi“.

Es gibt auch eine zweite Seite: Der Tageszweig kann in Beziehung zu den Zweigen der Jahre treten, ausführlich beschrieben im Artikel über die Konflikte der Erdzweige. Ein aktuelles Beispiel: 2027 ist das Jahr 丁未, und der Zweig 未 (Ziege) steht im Konflikt mit 丑 (Büffel). Die Tagessäulen 乙丑, 丁丑, 己丑, 辛丑 und 癸丑 bekommen in diesem Jahr also einen Konflikt im Ehepartner-Palast. Die Tradition liest das als ein Jahr, in dem Themen des Alltags und enger Beziehungen in den Vordergrund rücken und Aufmerksamkeit verlangen. Eine „Scheidung nach Fahrplan“ folgt daraus nicht. Zugleich bildet 未 eine Vereinigung mit 午: Bei 甲午, 丙午, 戊午, 庚午 und 壬午 „bindet“ sich der Tageszweig an das Jahr. Die allgemeine Jahresprognose finden Sie im Beitrag zu 2027.

8 Was die Tagessäule nicht sagt und wie Sie Ihre finden

Ein verbreiteter Fehler ist die Annahme, die Tagessäule beschreibe den ganzen Menschen. Sie gibt das Thema und den Ausgangshalt, aber nicht die Stärke des Tagesmeisters. Die bestimmt vor allem der Geburtsmonat (月令, yuè lìng; ausführlich im Artikel über das Mandat des Monats) und erst danach die übrige Karte. Ein Beispiel: zwei Menschen mit 壬子. Wer nach 立秋 (lì qiū, „Herbstanfang“, um den 7.–8. August) geboren ist, also schon im Herbstmonat 申, bekommt von der Jahreszeit Metall, das Wasser nährt. Wer im Juli geboren ist, im Sommer, steht mit demselben Wasser in einer deutlich weniger günstigen Umgebung. Die Säule ist dieselbe, die Karten sind verschieden.

Die Tagessäule zeigt auch keine Glückssäulen (大運, dà yùn), keine Jahre und Perioden. Dafür braucht es die ganze Karte und die Berechnung nach Monat und Jahr. Und noch etwas: Die Tagessäule hängt vom Geburtsdatum ab, die Stunde braucht man für sie nicht. Ausnahme ist eine Geburt um Mitternacht (23:00–01:00): Die Schulen sind sich uneinig, ab wann der neue Tag beginnt, und dann ist die genaue Zeit wichtig. Wenn Sie Ihre Geburtsstunde nicht kennen, ist 日柱 das, was Sie trotzdem lesen können.

Wie finden Sie Ihre Tagessäule? Am schnellsten mit der kostenlosen Karte auf der Website, die Tagesmeister, vier Säulen und die Balance der fünf Elemente zeigt. Wenn Sie lieber von Hand rechnen, beschreibt der Artikel über die Berechnung von Hand die Methode: Sie geht davon aus, dass der 7. Januar 2000 ein 甲子-Tag war, und zählt dann die Tage zwischen zwei Daten modulo sechzig. Wenn Sie Ihren Tagesmeister schon kennen, lesen Sie mehr über ihn, zum Beispiel im Artikel über 甲 und in den neun übrigen.

Die Tagessäule bleibt einer der bequemsten Zugänge zur Karte: zwei Zeichen, die sich leicht überprüfen lassen, und drei Ebenen, die sich leicht benennen lassen. Stärke, Jahre und Glückssäulen zeigt dann erst die ganze Karte.

9 Häufige Fragen

Wie finde ich meine Tagessäule?

Die Tagessäule hängt nur vom Geburtsdatum ab. Die kostenlose Karte auf der Website zeigt sie an; von Hand lässt sie sich ab einem Referenztag berechnen: Der 7. Januar 2000 war ein 甲子-Tag, danach zählt man die Differenz in Tagen modulo 60.

Wie viele Tagessäulen gibt es im BaZi?

Sechzig. Zehn Himmelsstämme und zwölf Erdzweige verbinden sich nur bei gleicher Polarität: Yang mit Yang, Yin mit Yin. So entsteht ein Zyklus aus 60 Zeichenpaaren, der sich alle 60 Tage wiederholt.

Was ist der Ehepartner-Palast in der Tagessäule?

Das ist der Erdzweig des Tages (日支). Die Tradition verbindet ihn mit engen Beziehungen und dem Halt im Alltag. Der verborgene Hauptstamm des Zweigs zeigt, welches Thema diesen Bereich färbt, doch das ist eine Ausgangslage, keine Vorhersage von Ereignissen.

Bestimmt die Tagessäule den ganzen Charakter?

Nein. Sie gibt das Thema und den Ausgangshalt vor, die Stärke des Tagesmeisters bestimmen aber vor allem der Geburtsmonat und die Karte als Ganzes. Zwei Menschen mit derselben Tagessäule und verschiedenen Geburtsmonaten haben verschiedene Karten.

Muss ich meine Geburtsstunde kennen, um die Tagessäule zu bestimmen?

Nein, die Tagessäule wird nach dem Datum berechnet, die Stunde braucht man für die Stundensäule. Ausnahme ist eine Geburt zwischen 23:00 und 01:00: Die Schulen legen unterschiedlich fest, wann der neue Tag beginnt, daher ist die Uhrzeit hier wichtig.